用課外閱讀構建學生的精神家園（于欣校長）
作者：學校辦公室 來源：徐州市三十三中 發布時間：2020年6月6日
用課外閱讀構建學生的精神家園
徐州市第三十三中學 于欣
當我們審視生命的時候，總會感到有一股力量在左右著人生，那就是文化的力量。一個人要歷練自己的文化力量需要做許多努力，但最重要的莫過于讀書。
很長一段時期以來，從小學到中學，學校缺少讀書的氛圍和風尚，不少學生不喜歡讀書，不會讀書，更不知道讀書的真正意義和價值。他們語言枯澀，思想蒼白，認識膚淺，其心理結構缺少文化底蘊。正如前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說：“學校教育的缺點之一，就是沒有那種占據學生的全部理智和心靈的真正閱讀。這樣，學生就沒有學習的愿望，他們的精神世界就會變得狹窄和貧乏。”
筆者認為，當前要走進新課程，語文教學的主導方向是用課外閱讀喚起學生對真善美的向往，陶冶性情，發展能力，構建精神家園，為每個孩子的終生發展打下堅實的精神底子。念此不禁憶極“讀書之樂何處尋？數點梅花天地心”的詩句，其中氤氳的書香雅趣，似乎正彌漫在朗朗乾坤，幽香襲人，而又催人奮進……
這里所指的課外閱讀是學生在課堂教學之外通過閱讀與文本之間的對話活動，是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。對此新課標明確提出：閱讀教學應培養學生獨立的閱讀能力，注重情感體驗及閱讀積累，通過高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，形成正確的價值觀和積極的人生態度，從而構建豐富的精神世界。
古人云：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，要喚起學生課外閱讀的熱情，實現閱讀目標，語文教師要進行熱情的激發，科學的引導，積極的鼓勵，并施以不懈的影響，除此之外，別無它求。
一、激發興趣，喚起閱讀熱情
據說，在猶太民族，小孩稍微懂事時，母親會在《圣經》上滴一點蜂蜜，讓孩子去吻，使之從小在心靈上刻下印記——書籍是甜蜜的！這種激趣行為，發人深思。
①外在激趣。教師可以結合青少年學生趨向好奇的心理特點，抓住他們朝氣蓬勃的年齡特征，有的放矢的介紹經典故事梗概，評述典型人物，選讀精彩語段，組織觀看同名影視作品，詩歌朗誦等方式，喚起學生對中外名著的閱讀興趣，以審美的方式走進文學殿堂，感受語言藝術的馨香。
②內在感染。用教師自身的閱讀素養，喚起學生尚讀的渴望。生活中語文教師高雅的閱讀品味，豐富的閱讀資料，廣博的知識積累，自然會對學生形成潤物無聲的浸染；課堂里教師生動優美的闡釋，獨具魅力的見解，左右逢源的勾連，定能夠令學生如坐春風而心向往之，親其師信其道。這種無形的濡染，對學生精神的感召力是無法估量的。試想一個遠離文學、不事閱讀的教師，其語言的枯澀、思想的蒼白，是無法談及喚起學生親近文學的興趣的。
二、取法其上，引導閱讀方向
讀書是一個歷久彌新、動人心弦的主題，它加惠于人的不僅是知識的增加，而且更在于精神的感化與性情的陶冶。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。” 雨果則說：“在每天閱讀好書的情況下，各種蠢事仿佛火烤一樣漸漸熔化。”當前我們的中學生閱讀經驗尚少，在文字垃圾成堆、偽信息泛濫的年代，往往“跟著感覺走”，隨著潮流走，追“星”趨“熱”，分不清讀物的良莠，幾陣“口袋書”，幾番“卡通畫”，今天衛惠，明天棉棉……如此折騰，收效甚微。有道是：取法其上，得于其中；取法其中，得于其下。所以語文教師，有責任從浩如煙海的出版物中，遴選出適合學生閱讀的經典作品，開列出書單，推薦給他們，引導正確的閱讀方向。
引導原則是：擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀，古今中外，蔚為大觀。例如，我們可以引導學生從《論語》中感悟智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神；魯迅的作品洋溢著批判精神，歌德的詩句刻寫著睿智的人生。如此等等，不一而足。常讀好書，令人向往崇高，遠離邪惡，同情弱者，不畏強暴，從而變得志趣高雅潔凈，精神高貴純正，所謂“腹有詩書氣自華”是也！此種境界，不也是語文教學的終極目標之一嗎？
三、鼓勵批判，張揚閱讀個性
新概念閱讀認為：閱讀是披文得意的心智行為，是緣文會友的交際行為，是悅目賞心的精神消費，是人格素質的生產過程。因此可以說閱讀是一種個性化行為，在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音響。
記得余秋雨先生憶及自己年少時代解讀《朝發白帝城》時曾說：“‘朝辭白帝彩云間’，‘白帝’當然是一個人，李白一大清早與他告別，這位帝王著一身縞白的銀袍，高高的站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會很大 ，高個，瘦削，神情憂郁而安詳，清晨的寒風舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。他沒有隨從和侍衛，獨個兒起了個大早，詩人遠行的小船即將解纜，他還在握著手細細叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間回響。但他的話語很難聽清楚，好像來自另一個世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。多少年后，我早已知道童年的誤解是多么可笑，但當我真的坐船經過白帝城的時候，依然虔誠的抬著頭，尋找銀袍與彩霞。”試想，當時如果有人給他指出“白帝”是一個地名而不是一位銀袍的帝王，哪里還會有如此豐富的想象和絢爛如斯的描繪，而文學離開了個性想象，便失掉了蓬勃的生命！閱讀離開了個性思考，便背離了閱讀的初衷。
正如多元智能理論所指出的，每個人的智慧類型不一樣，他們的思考方式、學習需要、學習感受也不一樣，教師要經常通過多種形式和學生交流讀書心得，珍視閱讀者獨特的感受、體驗和理解，鼓勵學生有自己的觀點，自己的疑問，自己的體會，尊重每個學生的閱讀個性，從而激活感性、啟發知性、磨練理性，為每個孩子富有個性的發展創造空間。這也是《語文新課程標準》關于閱讀教學改革所努力追求的崇高目標。（《語文新課程標準》第三學段明確規定：“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，做出自己的判斷”。 ）
這里要特別指出的是：鼓勵閱讀批判，張揚讀者個性，決不是無原則的批評和否定作品，更不是牽強附會的理解和臆斷，而是強調在解讀文本內容的基礎上，發揮個性想象，重視理性思辨，激發閱讀主體的能動性，既有所褒揚，有所收獲，又不迷信于作品本身。其實質是培養學生的主體意識和創新精神，是鼓勵對作者和讀者的雙重發現。我們因此可以推想：大凡具有閱讀個性的學生，也多是具備旺盛創造力和豐富的人格精神的學生，他們常常會讓笑容寫在臉上，把自信埋入心底，用豁達和執著去播種希望，收獲明天！這難道不是教育的出發點和終極目標嗎？
四、重視積累，完成人格積淀
古人云：聽千曲而后知音，觀千劍而后識器。指導學生閱讀也是這個道理，破萬卷而后成人！教師應指導學生堅持進行有益的閱讀，進而自覺轉化為一種生活方式，而決不能一曝十寒，忽冷忽熱。正如蘇霍姆林斯基所說：“要終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”所以有必要循序漸進的做好以下幾方面指導：①博覽群書，抓其精髓。②精讀細研，手記筆錄。③品味涵泳，心領神會。④走近作者，知人解文。⑤合作交流，互通有無。
廣泛而自覺的閱讀，應該是一項高貴的心理品質鍛煉。一篇篇文質兼美的華章，可以在學生心中構成一座座豐碑，成為生命的支點，架起自信，延生堅強，不斷增強追求崇高與完善自我的力量。讀萬卷書，行萬里路，開拓視野，充實生命的感受，提升審美情趣，最終成為熱愛生活、珍愛生命、追求真知的人。
朱熹曾云：“讀書比如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知其味也。”可見，閱讀欣賞與“飲食”同樣道理，必須細細咀嚼，反復品味，推敲語意之豐，語言之美，結構之精，有時還要翻閱作者的相關資料，以豐富對文章內涵的解讀，方可領略文章深味；必要時，還可以作下筆記，抒寫心靈感受，摘記精彩語段，評點先賢哲思，以加深理解，歷練情志，積累精神財富，提升人格境界。可以說“循序而漸進，熟讀而精思”，古人的這種讀書傳統，今天仍有積極的借鑒意義。
有道是“獨學而無友，則孤陋寡聞”，在這個開放的時代，合作分享、探討交流已成為不可回避的學習方式，教師應積極開發課程資源，創造條件，為學生讀書交流搭建平臺。如引導學生到學校圖書館借閱、上網查閱、建立班級圖書角等，定期進行有獎讀書競答活動，舉行美文推薦活動等，從而實現共享閱讀資源，溝通閱讀心得，豐富閱讀體驗的目的。這樣，書籍就像一艘船，不斷帶領同學們從狹隘的地方駛向廣闊的海洋。
總之，經過系統引導，能使大部分學生養成一種自覺讀書的學習方式、生活方式，語文教學就會走上一條良性發展的路子。試想沉靜自覺的閱讀該是一種怎樣的美麗，靜靜的夜晚，能坐擁一盞燈，沉浸在書香的世界里，聆聽歷史的回音，觸摸人世的冷暖，領略異域的風情，憧憬明日的輝煌，何等幸福快樂！透過語言的光輝，解讀文本意義，探求作者旨意，剖析社會現象，反省自身言行，從而汲取精神營養，最終積淀為人生觀價值觀，又該是怎樣的欣幸！通過閱讀積累，獲取內在的自信和外在的能力，眼睛洞察生活的波瀾，思維靈敏的感受風云變幻，心靈必然會鮮活的成長，從而建構起完美的精神家園，完成人格塑造，為今后的人生走向，奠定堅實的路基。